Le Nouveau Matérialisme est très intéressant de ce point de vue en déstabilisant la séparation entre le vivant et la matière, en accordant à cette dernière une réelle agentivité. À mon sens, il reste à développer une histoire et une anthropologie du vivant qui montrerait la richesse extraordinaire du phénomène et comment des caractéristiques culturelles permettent de faire émerger des formes diverses du vivant. Et je parle bien de « vivant » (qui caractérise l’autonomie particulière de certains agents) et non de la « vie » (qui décrirait l’essence du vivant) et qui est pour moi un concept idéologique.
La posture de l’éthologie philosophique n’est cependant pas du tout relativiste. Elle ne dit pas que chaque culture décide de ce qui est vivant ou non à son gré, mais que chaque culture fait émerger des agents vivants particuliers à travers des pratiques, des mises-en-scène et des dispositifs propres.

Dominique Lestel est surtout connu comme promoteur d’une éthologie philosophique particulière et comme théoricien des « communautés hybrides humain/autres qu’humains de partage de sens, d’intérêts, d’affects et d’effets ».

Plusieurs études se sont déjà penchées sur l’importance de l’apprentissage social dans l’évolution des comportements, et notamment des changements de pratiques des agriculteurs. Les économistes Benyishay et Mobarak montrent ainsi que les agriculteurs sont plus susceptibles d’adopter une nouvelle technologie agricole si celle-ci leur est présentée et expliquée par d’autres agriculteurs qui leur ressemblent.

Progresser dans la direction de nouveaux récits nécessite à la fois de s’appuyer sur des matériaux empiriques et des savoirs scientifiques, mais aussi de recourir à des dispositifs d’enquêtes, quantitatives et qualitatives. Dans cette perspective, nous voulons comprendre ce que peuvent générer chez des citoyens différentes associations d’éléments narratifs concernant les quatre pactes du contrat social (Démocratie, Travail, Consommation, Sécurité) et la transition écologique. Ainsi serons-nous en mesure d’ébaucher des pistes de récits socio-écologiques et de les mettre en discussion avec une pluralité d’acteurs soucieux d’amorcer la transition environnementale, tout en répondant aux défaillances de notre contrat social.

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À travers une revue de littérature et quinze entretiens avec des chercheurs et pionniers du sujet, ce rapport explore les manières de mobiliser la société sur les enjeux de transitions à travers le prisme de l’imaginaire et de la mise en récit. Il explorera les questionnements suivants :
•    Pourquoi s’intéresser aux domaines de l’imaginaire et de la mise en récit pour réussir la transformation écologique du système socioéconomique Français ?
•    Avec qui agir ? Visibiliser les imaginacteurs les plus influents à travers une cartographie
•    Comment agir ? Dessiner des axes stratégiques d’action en donnant à voir une diversité de dispositifs d’accompagnement et d’outils pour mobiliser la société sur les enjeux de transitions
•    Proposer une synthèse des enjeux et des perspectives d’action

Les recherches sur l’effet de l’usage des IA sur les connaissances des élèves montrent des résultats plus que contrastés : la plupart des recherches concluent à un fort effet illusoire, même si certains concluent sur des résultats intéressants lorsqu’on apprend aux élèves à comprendre l’impact de la nature de leur question sur les résultats renvoyés par la machine. Certaines études font état de résultats intéressants lorsqu’on articule feed-back immédiat sur leur travail par la machine (nécessairement superficiel) et évaluation formative par l’enseignant.

Thème :  Pour un droit à l’erreur