La plupart des recherches sur le genre s’intéressent à la reproduction des rapports de domination. Dans une démarche complémentaire, les travaux de Laurence Bachmann, inscrits dans une sociologie dispositionnelle de la transformation, portent sur la manière dont certaines personnes cherchent à modifier leurs façons de croire, de penser, de sentir ou d’agir afin de s’éloigner d’injonctions de genre.

Qu’est-ce qui incite des individus à entreprendre un tel travail sur soi ? Quelles personnes, quelles instances ou quels outils soutiennent cette transformation ? Et quelles en sont les limites ?

Cette Rencontre revient d’abord sur sa démarche originale, avant d’aborder ses recherches sur le « devenir féministe » des femmes, les trajectoires de déconstruction d’hommes et les outils d’introspection. Elle se conclut par une discussion sur la réception et la portée de ces analyses comme ressources, à la fois individuelles et institutionnelles, pour passer des rapports de domination à de la coopération.

Sur l'IA

Au fil de cinq ateliers organisés en 2026, après une initiation à la notion de Robustesse, les éco-délégué·es du lycée Charles Gide ont passé le territoire à l’épreuve de la robustesse : comment anticiper les changements à venir, s’y préparer et imaginer des futurs désirables face aux défis écologiques, économiques, démocratiques et sociaux ?

De cette exploration sont nés des « rapports d’étonnement » sous forme de chroniques sonores, réalisés en partenariat avec Radio Fuze. À travers leurs récits, questionnements et perceptions du territoire, les adolescent•es donnent à entendre leurs inquiétudes, leurs espoirs et leurs visions de l’avenir.

récap de ressources à destination des équipes éducatives

Ce site propose quelques outils qui peuvent être utiles aux travailleur·euses de ces collectifs pour verbaliser les risques auxquels iels sont exposé·es, en discuter collectivement et réfléchir à des mesures de prévention. Vous y trouverez :

    un jeu de cartes destiné à animer des ateliers sur les risques psychosociaux (ceux liés au stress et aux différentes formes de violence au travail)
    des liens vers des publications ou outils pertinents.

Dans le cadre de sa communication lors du festival Philosophia (mai 2026) diffusée sur Philosophies TV Sophie Nordmann explore en vulgarisant son propos le caractère « vertigineux » de l'intelligence artificielle concurrençant l’intelligence humaine, en s'appuyant sur une triple analogie de Jean Baudrillard : de même que le XIXe siècle a externalisé les fonctions du corps « laissé en friche » vers les machines, le XXIe siècle externalise et « mécanise » celles du cerveau devenu superfétatoire. S'écartant de la crainte d'une simple atrophie cérébrale, la philosophe mobilise le Gorgias de Platon pour affirmer que l'IA ne délaisse pas notre intelligence, mais la « flatte » insidieusement à la manière d'un cuisinier plutôt que de la soigner comme un médecin. Ce passage du soin à la flatterie, voire à la flagornerie, visible dans les fils de conversations de réseautage social et les réponses complaisantes ou obséquieuses des modèles de langage, transforme l'intelligence en un objet de consommation immédiate, favorisant ainsi le populisme et la démagogie au détriment de la « santé » intellectuelle collective.

« On s’attend des jeunes, selon les participant.es, ce qu’ils soient aptes à identifier la mésinformation et la désinformation dans des environnements informationnels saturés, protéger leur propre vie privée contre une extraction de données constante et largement invisible, autoréguler leur engagement avec des systèmes d’IA délibérément conçus pour créer une dépendance chez les utilisateurs, et naviguer sur des plateformes dont le fonctionnement interne demeure délibérément opaque. »

Je donne de multiples exemples dans le livre pour exposer comment les élèves répondent à un « mot signal » de la consigne en recopiant des passages de documents ou en récitant des phrases du cours apprises par cœur sans chercher à comprendre ce qu’ils ou elles racontent. Pas parce qu’il ou elles n’en sont pas capables mais parce qu’ils et elles ont intériorisé que comprendre n’est pas nécessaire à l’école, que ce n’est même pas un enjeu tant qu’on parvient à « donner la bonne réponse ».

tuto et réflexion péda

Ce livre s’adresse à celles et ceux qui souhaitent dépasser les frontières disciplinaires et les cloisonnements culturels pour explorer un monde vivant, sensible et réconcilié. Écrire le territoire : dialogue entre géographie libertaire et littérature innu propose une rencontre inédite entre la géographie libertaire – celle des géographes engagés, amis de la Terre et des cultures vernaculaires – et la littérature innu contemporaine, porteuse d’une expérience poétique et incarnée de l’espace.

Ouvrage de Thierry Pardo

le collectif met en lumière des expériences concrètes, au Québec et à l’international, qui célèbrent la diversité comme une richesse et un moteur d’innovation pédagogique. Il invite les acteurs et actrices de l’éducation à voir la salle de classe comme un écosystème vivant, capable de s’adapter à la pluralité des parcours et des réalités.

Les résultats montrent que les élèves perçoivent leur espace à travers trois dimensions : sensible (émotions, sensations), pratique (usages) et représentationnelle (cartes, récits).

voir le schéma en début d'article, complexité, interdépendance...

Aussi au cours de l’année de formation, les enseignantes et enseignants stagiaires se voient proposer un ensemble d’activités pour acquérir des connaissances scientifiques sur l’agroécologie (AE)3 et la transition agroécologique (TAE) : élaborer – en groupe disciplinaire ou pluridisciplinaire – des projets d’enseignement, comprendre pourquoi et comment enseigner des questions socialement vives et des controverses, participer à des activités (« fresque du climat » par exemple) qui peuvent aussi être proposées à leurs élèves. Le travail porte à la fois sur les contenus à enseigner et les méthodes d’enseignement mais il consiste aussi en une contextualisation des acteurs et enjeux du monde agricole et rural. En effet, les résistances au changement peuvent être fortes, les connaître et les comprendre permet de lever des hypothèques sur la formation et de favoriser les transitions.

À quelles conditions une éducation à l’Anthropocène peut-elle contribuer au développement de cette pensée critique ? Nous en discutons à partir de l’analyse d’un cas regroupant plusieurs discours : une publication scientifique, sa présentation dans un article de l’AFP et des réactions en ligne à cette présentation.

Cet ouvrage propose une réflexion philosophique sur l’idée d’éco-citoyenneté, ses multiples racines, ses interprétations politiques, ses niveaux de réflexivité et d’agentivité. Il interroge les politiques éducatives et le curriculum scolaire. L’école est-elle à la hauteur des problèmes écologiques de l’anthropocène ?

Les auteurs tentent de définir les fondements d’une éducation au politique, émancipatrice et critique, axée sur la compréhension des problèmes de l’anthropocène. Ils forgent un certain nombre de repères théoriques et didactiques pour la formation des éducateurs et des enseignants.