Le rôle des ingénieurs dans la transition écologique et sociale n’a jamais été aussi crucial. Ce rôle mérite d'être bien davantage réfléchi qu'il ne l'est aujourd'hui, pour une action orientée vers le bien commun.

En croisant les regards de philosophes, d'économistes, de scientifiques et de dirigeants, cet ouvrage questionne les limites de l’innovation technique, en insistant sur la nécessité de réintégrer des valeurs de sobriété et de responsabilité collective dans l’action technologique.

Au cœur de cette réflexion, des portes thématiques sont proposées pour guider les ingénieur.es vers une vision systémique et interdisciplinaire : des diagnostics environnementaux à la réinvention de l’éthique, en passant par des récits culturels inspirants et la reconnexion à soi et à la nature.

Face aux défis pressants, le manuel prône une ingénierie qui ne soit plus uniquement au service de la performance technique ou financière, mais du bien commun. Pour accroître la responsabilité individuelle et collective des ingénieurs, mais aussi leur redevabilité, ce livre s’accompagne d’un « serment de l’ingénieur » inspiré du « serment d'Hippocrate ».

Cet article traite de la cohabitation entre éleveurs et vautours dans deux territoires où ces derniers ont été réintroduits dans les années 1980. Il montre comment l’équilibre initial, adossé à un équarrissage naturel mis en place par deux associations au bénéfice des éleveurs, a été altéré à la suite d’attaques présumées d’animaux vivants par les vautours. C’est alors toute la question du nombre et du comportement des vautours qui alimente une controverse et des demandes de régulation de leurs effectifs. Mais les trajectoires divergent entre les deux territoires étudiés en fonction de la nature des relations nouées entre acteurs et de la présence/absence du loup. L’article approfondit ce faisant l’analyse spatiale des controverses, et fait écho à celui de Romain Carrausse consacré aux conflits autour des bassines

Mais plus qu’un modèle ou une fiche, le persona est une méthode pour représenter autrui au travers d’un artefact (Gagliano, 2006) qui va provoquer chez les concepteurs plusieurs processus :

    un processus cognitif : collectivement, les concepteurs recherchent, collectent et synthétisent des informations, ce qui va leur permettre d’avoir une représentation riche et partagée de ce que pourraient être leurs bénéficiaires, leurs besoins, leurs attentes.
    un processus émotionnel de mise en empathie avec les humains bénéficiaires dont on cherche aussi à comprendre les élans, les envies, l’intériorité, la subjectivité.