Face à l’urgence écologique, l’inaction est souvent justifiée par nos biais cognitifs individuels. Mais cette lecture psychologisante occulte l’essentiel. Des causes politiques, économiques et sociales sont à l’œuvre dans l’effondrement du vivant actuel. On le verra à travers l’exemple des océans et des milieux marins.

Tantôt colibris, tantôt ambassadeurs, tantôt sauveurs, tantôt éboueurs… les éco-délégués cumulent ainsi les casquettes sans véritables moyens pour agir, alors même que les défis auxquels ils sont censés répondre ne cessent de croître dramatiquement.

Le jardin sensible traduit une autre forme de rapport et de compréhension du non-humain. Il n’est plus l’espace dans lequel on cherche à maîtriser la nature, où le monde vivant est réduit à un décor ou à une source d’exploitation. Cette approche du métier semble intéressante à l’heure de la crise écologique, où l’on comprend que la préservation de la biodiversité est un enjeu majeur. Le jardinier sensible se caractérise avant tout par son éthique qui privilégie la relation au vivant. L’attention qu’il développe lui permet de tisser des liens avec les non humains, d’imaginer d’autres manières d’être et de saisir les interrelations qui font le monde vivant. Son travail résulte d’un dialogue entre les expériences vécues de relation avec les non-humains et les connaissances naturalistes.

En définitive, l’article d’Angela Barthes, Jean-Marc Lange et Sylvain Wagnon constitue une contribution majeure pour penser les liens entre éducation, écologie et transformation sociale. Il montre que l’école ne peut pas tout, mais qu’elle ne peut pas non plus se contenter d’ajustements marginaux. L’écologisation oblige à affronter des questions de finalités, de valeurs et de pouvoir, souvent laissées dans l’angle mort des réformes éducatives.

Pour celles et ceux qui travaillent sur les politiques éducatives, la formation des professionnels ou les conditions d’une transformation écologique réellement émancipatrice, ce texte offre un cadre d’analyse précieux pour éviter les illusions du tout-éducatif et ouvrir des pistes de réflexion plus robustes et plus justes

Resources

4,6 KM D'IMMERSION SONORE DANS L'HISTOIRE DE NOTRE TERRE
Une marche autonome et audioguidée (par un podcast)
où 1 mètre = 1 million d’années pour comprendre les grandes étapes de la vie sur Terre et les enjeux d'aujourd'hui

Propositions à l'échelle des communes

L’OCE accompagne la publication des rapports du GIEC en mettant à la disposition des enseignants des ressources éducatives gratuites, multilingues et en libre accès. Conçues pour refléter les contextes en classe, ces ressources s’appuient sur des pédagogies actives. Chaque ressource peut être adaptée par l’enseignant en fonction de l’âge des élèves, de leur niveau scolaire et du contexte local, permettant ainsi une expérience d’apprentissage dynamique et engageante qui aide les élèves à comprendre les enjeux de l’atténuation et de l’adaptation au changement climatique.

Dans ce contexte, de plus en plus de recherches analysent les relations aux vivants non humains en agriculture, notamment les relations sensibles aux plantes [18]. En lien avec ces travaux, une part croissante des études sur les liens entre éthiques du care et environnement [19] s’intéresse aux formes prises par les relations de soin et d’attention envers différentes formes de vulnérabilité en agriculture, comme celles des sols et des plantes. Ces travaux soulignent l’existence de pratiques d’attention croissante aux conditions changeantes des milieux des plantes cultivées qui peuvent relever d’une éthique du care 

Les chapitres de cet ouvrage collectif s’intéressent, de manière exhaustive et méthodique, aux enjeux éducatifs à travers une conception de l’éducation qui dépasse le seul cadre de l’institution scolaire, en s’intéressant particulièrement aux territoires ruraux. Leur point commun réside dans la variation des échelles de référence, révélant ainsi la diversité des contextes et des approches.

Les espaces ruraux se trouvent au coeur de la problématique environnementale car ils sont directement liés à l’alimentation, à l’exploitation des ressources naturelles ou à l’usage de produits toxiques pour la biodiversité. Ils sont également porteurs des traditions patrimoniales où se trouvent des solutions alternatives, à la fois locales et globales.