outils pédagogiques pour sensibiliser, former, accompagner et valoriser les savoir-faire comportementaux / soft skills

Après avoir soulevé certains éléments d’une problématique psychosociale relative à l’existence de rapports au monde dévoyés, la première partie de l’article formule quelques avenues éducatives qui prennent l’allure d’un défi ontologique lancé aux systèmes d’éducation formelle dominants. La deuxième partie de l’article tente de répondre à ce défi en formulant quatre principes d’une pédagogie de la rencontre. Chacun de ces principes permet alors d’interroger les atouts et les limites des pratiques du dialogue philosophique au projet d’éducation écologique dessiné ici de manière spéculative.

Revue ERE
voir : Éducation à l'environnement et dialogue philosophique : obstacles et recommandations pour l’intégration en milieu scolaire /  Rencontrer les êtres autres qu’humains par le dialogue philosophique / La pratique philosophique au cœur du processus holistique de reconnexion au monde et de son réenchantement

Ce dispositif, dans sa nouvelle version, offre aux enseignants, aux étudiants et aux chercheurs un accès à des images issues des satellites Pléiades, Spot et Sentinel. Chaque image est accompagnée d’un dossier d’analyse scientifique élaboré avec le concours d’experts issus des sphères de l’enseignement secondaire et supérieur. Ces dossiers permettent une lecture approfondie des territoires et de leurs dynamiques, en combinant une vue générale et des zooms thématiques facilitant l’interprétation des phénomènes géographiques. Le site répond ainsi aux besoins des enseignants, des universitaires et des chercheurs et de toute personne intéressée par les données issues de l’observation satellitaire.

En centrant le propos sur la notion de performance des systèmes éducatifs, cette synthèse documentaire invite à s’interroger sur les changements de gouvernance en éducation promus ou accompagnés par PISA.

Par conséquent, la valeur du diplôme n’est pas toujours indexée sur des compétences, mais autant ou plus sur les qualités tout autres qu’il est censé certifier…

L’animation socioculturelle puise ses origines dans l’éducation populaire. Or, de nombreuses injonctions politico-économiques bousculent aujourd’hui ce lien historique et conduisent à le réinterroger. Le monde de l’animation se structure autour d’une demande sociale qui impose une dynamique de professionnalisation et la création d’une filière bien identifiée. L’ouvrage explore cette dynamique et cette création en quatre périodes par lesquelles se construit le monde de l’animation : celle de la naissance des premiers diplômes, celle de la structuration de l’animation socioculturelle et de ses métiers, celle de l’organisation d’une filière de diplômes et, enfin, celle de la formation à l’ère de la compétence. Il propose une sociohistoire d’un métier qui, à côté de celui d’enseignant, se donne pour principale mission d’épanouir les individus en lien avec tous les autres.

L’innovation pédagogique est au cœur de attendus légitimes envers un enseignant-chercheur et une nécessité organisationnelle et sociétale. Toutefois, il y a de multiples façons de s’y investir. Le présent chapitre propose un guide pour la valorisation de l’engagement d’un enseignant-chercheur en la matière.

A travers une étude exploratoire, cette recherche propose d’approfondir la perception des étudiants et des enseignants de l’usage et du rôle de l’IAG dans la rédaction du mémoire de fin d’études et étudie comment cette perception modifie les relations entre étudiants et enseignants en s’appuyant sur le concept d’objet-frontière pour mieux comprendre ces interactions. Des entretiens auprès d’étudiants diplômés de master en 2023 et d’enseignants ayant tutoré des étudiants cette même année sont en cours de réalisation. Les premiers retours sur ce travail soulignent que le mémoire est issu d’un processus interactif entre l’étudiant, le tuteur universitaire et souvent l’IAG, ce qui provoque aujourd’hui des questionnements et tensions chez ces acteurs.

La question se pose alors de l’évaluation et de la manière d’identifier et de gérer les cas de suspicion de fraude par les IAG. Afin de vous accompagner, nous vous proposons une note d’information abordant trois phases :

    prévenir : la première chose qu’il est possible de faire pour limiter la fraude est de prévenir les étudiantes et étudiants, les sensibiliser ;
    se former : le CEMU vous accompagne dans la découverte et l’appropriation des usages de l’outil en contexte d’enseignement à travers une formation et un accompagnement ;
    réagir : comme dans toutes les situations de suspicion de fraude, une démarche est à mettre en place, du repérage à la sanction. Si la fraude est avérée, elle est sanctionnée en conseil de discipline de l’établissement.

Dès l’introduction, et en fait dès le titre, la position est très claire : ici on n’y parle pas d’esprit ou de pensée critique mais d’approches critiques. Dans le paragraphe « esprit, pensée ou approche critique » ce choix est motivé par 3 arguments principaux que nous retranscrivons ici :
Diagramme esquissant un ensemble d'approches complémentaires qui pourraient être employées pour améliorer la qualité de la circulation de l'information : education à l'esprit critique, sciences citoyennes, sciences ouvertes, medias independants, democratie, souverainete numerique...Diagramme esquissant un ensemble d’approches complémentaires qui pourraient être employées pour améliorer la qualité de la circulation de l’information

    Éviter une essentialisation du terme esprit critique qui laisse entendre qu’on peut l’avoir ou ne pas l’avoir. Comme un interrupteur qui peut être allumé ou pas.
    L’esprit critique réfère à un phénomène individuel et interne, invisible et difficilement accessible. Une approche critique, au contraire, est quelque chose qu’un groupe peut prétendre mobiliser, déplaçant le regard habituellement centré sur l’individu.
    De plus, les approches critiques semblent former un bon arrangement entre le « quoi faire » et le « quoi croire » [en référence à la definition de l’esprit critique de Ennis 1991].

Face à la crise climatique, la collaboration nous paraît plus que jamais essentielle pour agir ensemble efficacement. Mais est-ce possible de collaborer lorsque les enjeux sont aussi multiples et polarisants ? En quoi la collaboration permet-elle d’être vraiment plus efficaces ? Et quel est le rôle de la collaboration face à l’épuisement des personnes qui s’impliquent dans la transition socioécologique ?

Sur les traces d’une jument de Przewalski, d’une chienne citadine et de deux philosophes (Baptiste Morizot et Vinciane Despret), une réflexion passionnante sur notre rapport aux autres vivants qui, en inversant la perspective, pose des questions inédites sur notre place dans le monde.

Stipa, une vieille jument sauvage de Przewalski, évolue depuis vingt-cinq ans dans l’immensité du Causse Méjean aux côtés de ses congénères. Amaigrie et malade, elle vit ses derniers jours. Sous la pluie, le vent et le soleil ardent, le philosophe Baptiste Morizot passe de longs moments aux côtés de la famille de Stipa : les chevaux l’aident dans son enquête sur nos interdépendances entre vivants et sur la longue histoire évolutive qui nous unit. Dans un tout autre environnement, entre les métros, les trains et les autoroutes, de conférence en conférence, la chienne Alba suit son amie humaine, elle aussi philosophe, Vinciane Despret. Timide et méfiante envers les primates sociaux que nous sommes, Alba a trouvé un nouvel équilibre en rencontrant Vinciane. Ensemble, elles sillonnent l'Europe et osent poser de nouvelles questions et proposer d’inverser la perspective anthropocentrique…