"l’identité, ce n’est pas là d’où l’on vient, mais là où l’on va. Le résultat montre aussi, ou plus exactement il confirme, que notre identité n’est pas univoque. Chacun de nous est multiple, complexe. Est-ce que je sais vraiment qui je suis ? Est-ce que j’ose même avouer qui je suis ? Dans le débat public, on a tendance à réduire l’identité aux origines, mais c’est bien trop partiel et caricatural. Pour les Français, l’identité est une direction. Mes parents, mon village de naissance, ma religion, bien sûr que cela compte, mais beaucoup moins que le reste, et pour une très faible proportion de gens (moins de 6% des Français)."

"L’intention de ce texte est précisément de permettre aux acteurs engagés dans les espaces publics et privés de situer par rapport à leurs activités les valeurs qu’ils invoquent dans leurs actions, ou qui sont invoquées par les acteurs de leur environnement. On peut y parvenir en faisant des constructions de sens et des donations de significations opérées par les acteurs autour de leurs actes des activités au même titre que leurs actes, et non les explications des actes, comme on le fait naïvement si souvent.
Nous faisons l’hypothèse que les ambiguïtés sémantiques que l’on constate autour du terme de ‘valeurs’ sont des ambiguïtés fonctionnelles, à mettre en lien avec l’imposition sociale des paradigmes de pensée caractéristiques de notre culture : la hiérarchie parole/pensée/ action, l’opposition activité/subjectivité ou objet/sujet."